KETURUNAN NEK JAMBAK GADANG KAPAU

Untuk penulisan kali ini, saya ingin menjuruskan kepada keturunan dari suku Jambak Gadang (Besar) di Nagari Kapau. Bagaimanapun, sebelum saya meneruskan penulisan ini, saya memohon ribuan maaf jika ada kesilapan kerana pemberi maklumat mengenai salasilah ini telahpun meninggal dunia.

Perlu juga dimaklumkan bahawa, sebagaimana umum diketahui orang, catatan ranji ini, lebih menjurus kepada pecahan keturunan wanita atau matrilanial. Justeru keturunan sebelah lelaki tidak begitu banyak diperkatakan. Namun begitu, sebaik mungkin akan juga saya catatkan sekiranya saya ada pengetahuan mengenai anak-anak lelaki itu.

Selain itu, adalah juga menjadi harapan saya, agar saudara-mara saya yang mengikuti ruangan saya ini turut membantu saya untuk memperbetulkan atau menambahkan atau memberikan fakta tambahan jika ada. Malah, jika ada yang ingin memberikan fakta baru catatan keturunan keluarga mereka, untuk saya muatkan dalam blog ini, silakan berbuat demikian dengan menghantarkannya melalui e-mail saya : anugerahilmu@yahoo.com atau sudirmanrosli@gmail.com.

KETURUNAN NEK JAMBAK GADANG.

Mengikut catatan ranji keturunan Nek Jambak Gadang, beliau semasa hayatnya mempunyai tiga orang anak iaitu seorang lelaki AH Mujamil dan dua orang perempuan. Kedua-dua anak perempuan Nek Jambak Gadang inilah kemudiannya menzahirkan dua kelompok atau pecahan anak-cucu keturunan mereka kepada dua iaitu Nek Jambak Dt Mulio Rajo (DMR) dan Nek Jambak Dt Sampono Kayo (DSK).

KETURUNAN NEK JAMBAK DT. MULIO RAJO (DMR).

Nek Jambak (DMR) dipercayai mempunyai seorang anak perempuan (namanya tiada dalam catatan) yang saya sebut Anak Nek Jambak (ANJDMR). ANJDMR semasa hidupnya dipercayai mempunyai tiga orang anak perempuan iaitu Salimah, Midah dan Sawiyah.

Salimah semasa hayatnya mempunyai tiga orang anak iaitu Nek Angguik, Nek Impang dan Nyek Kali. Bagaimana, saya tidak pasti sama ada ketiga-tiga mereka lelaki atau perempuan. Bagaimanapun, dari catatan ranji, keturunan melalui warisan perempuan terputus di situ saja.

Sementara Midah pula, mempunyai kembangan keturunan yang amat ramai. Semasa hayatnya, beliau mempunyai empat orang anak iaitu Supik, Dalimi, Kamariah dan Jawani.

Supik dan Dalimi, dalam catatan ranji itu, tidak dinyatakan mempunyai keturunan. Bagaimanapun, Kamariah mempunyai enam orang anak iaitu tiga lelaki iaitu Sabian, Sabirin dan Danuwir serta tiga anak perempuan iaitu Nurma, Anizar dan Zaharni.

Nurma dikatakan mempunyai enam orang anak iaitu Zuberdi, Salman, Sahril, Suriati, Heri dan Yun. Anizar pula mempunyai lima orang anak iaitu M. Nazir, Rosnita, Jonis Jambak, Indra dan Misra. Sementara Zaharni pula mempunyai enam orang anak iaitu Nel, Joni, Ijal, Yos, Nur dan Doni.

Seorang lagi anak Midah iaitu Jawani (Nek Jawa) yang berkahwin dengan adik nek Upik (Jambak Kacik Banda Baru) saya, Sutan Rajo Ameh mempunyai tiga orang anak iaitu Abral (ayah Jon), Nurul Huda (Tek Uda) dan Busra (Tek Bus). Mengikut catatan Tek Bus mempunyai empat orang anak iaitu Adman iaitu Dt. Mulio Rajo sekarang, Derwati, Lastri dan Hendri Jon. Sementara Etek Uda tidak mempunyai anak.

Sementara anak ANJDMR seorang lagi, Sawiyah mempunyai tiga orang anak lelaki iaitu Haji Yusup, Nek Unyiang, Nek Inggi dan seorang perempuan, Khadijah iaitu moyang kepada isteri saya Riswati. Nek Khadijah semasa hayatnya mempunyai tiga orang anak iaitu Ahmad gelar St Mudo (Sikawa) bapa arwah Etek Yus dan Om Bujang (Petaling Jaya), Kaidir bapa Yun dan Nenek Majidah (Nek Maji, nenek isteri saya, Riswati).

Nenek Majidah yang berkahwin dengan Atuk Jelani (rujuk catatan awal) mempunyai dua orang anak perempuan iaitu Samsiah dan Masiah (etek Adik). Ibu Samsiah (mentua saya) mempunyai tiga orang anak iaitu Riswati, Shahrial dan Tamrin Fooad sementara Masiah mempunyai lima orang anak iaitu Azizah, Kamsiah, Abd. Aziz, Zaini dan Hasri. Kesemua cucu Nek Majidah (Nek Maji) tinggal di Malaysia.

KETURUNAN NEK JAMBAK DT. SAMPONO KAYO (DSK)

Berdasarkan catatan ranji yang saya terima, Anak Nek Jambak Dt. Sampono Kayo (ANJDSK) mempunyai tiga orang anak iaitu seorang perempuan yang disebut Amai Kak Jilan, dan dua orang lelaki iaitu Ariffin dan Musali.

Amai Kak Jilan semasa hayatnya dikatakan mempunyai empat orang anak iaitu Kak Jilan, Hjh Niah, Marasi dan Mak Dang Pakiah. Marasi dan Mak Dang Pakiah tercatat dalam ranji tidak mempunyai keturunan. Sementara Hjh Niah mempunyai tiga orang anak lelaki iaitu Kiar, Mursit dan Nazarwan.

Tidak hairanlah sekiranya keturunan ANJDSK banyak bertalian dengan keturunan Kak Jilan. Kak Jilan semasa hayatnya mempunyai tiga anak lelaki iaitu Amir di Brunei, Minhar di Kg Medan Kuala Lumpur (baru meninggal dunia) dan allahyarham Zainal Dt. Sampono Kayo, serta seorang anak perempuan Zaimudar. Zaimudar dicatatkan mempunyai tiga orang anak iaitu Yuswati, Jon dan Ides.

Maaf saya tidak sempat mendapatkan maklumat nama Dt Sampono Kayo yang baru.

Demikian sedikit catatan mengenai ranji Jambak Gadang di Kapau. Bagaimanapun, sekali lagi saya memohon maaf jika catatan saya ini kurang tepat adanya.

KETURUNAN NYEK KUMBOH

Maaf kerana agak lama tidak menulis dalam blog ini, kerana saya terbabit dalam beberapa aktiviti yang memerlukan komitmen sepenuh masa. Kini, urusan itu sudah kembali normal.

Sebelum, saya meneruskan tulisan ini, saya ingin membuat sedikit penambahan mengenai hal Datuk Mirun, ayah kepada kedua-dua ibu tiri saya Hajah Ramlah dan Hajah Norniah. Dapatan bagi melengkapkan butiran mengenai Atuk Mirun ini saya perolehi baru-baru ini, apabila saya berkunjung ke Kapau Bukit Tinggi Sumatera pada awal Februari lalu.

Saya difahamkan, bahawa Atuk Mirun adalah orang asal Induring Kapau dari suku Tanjung atau tepatnya keluarga ayahanda saya Dt Sipado Basa. Tanah asal, kediaman beliau adalah di belakang tanah dan rumah ayah saya di Induring Kapau.

Atuk Mirun diyakini mempunyai seorang adik perempuan. (Maaf kerana masih belum saya perolehi namanya). Sebagaimana saya paparkan terdahulu, beliau mempunyai dua orang isteri. Isteri pertamanya, orang Pandan Banyak suku Melayu bernama Nek Salimah sementara isteri keduanya, Nek Mari Marasi, orang kampung Cubadak di Kapau Ujung. Nama anak-anak Atuk Mirun telah dipaparkan terdahulu.

Sementara adik beliau, mempunyai tiga orang anak iaitu Dalimah, Hassan Burus dan Sulaiman (Pak Ngah Sulaiman Mantin ayah Along Nasrullah), Dalimah dan Hassan Burus semasa hayatnya tidak mempunyai keturunan, sementara anak-anak Pak Ngah Leman, telah dipaparkan terdahulu.

KETURUNAN NEK KUMBOH

Saya difahamkan, nama Nek Kumboh ini bukan nama sebenarnya. Nama ini berbangkit sejak muda, apabila beliau dikatakan kerap ke pasar kota Paya Kumboh untuk berjual kain.

Sepanjang hidupnya Nenek Kumboh telah berkahwin sebanyak dua kali. Dengan suami pertamanya, beliau mempunyai dua orang anak perempuan iaitu Siah dan seorang lagi yang namanya tiada dalam pengetahuan (B). Sementara dengan suami keduanya, beliau juga mempunyai dua orang anak perempuan iaitu Sicah dan Tandin.

Siah dikatakan mempunyai seorang anak iaitu Salimah. Salimah dalam paparan terdahulu, telah berkahwin dengan Atuk Mirun dan mempunyai lapan orang anak iaitu Ramlah, Norsian, Norniah, Zain, Mamat, Bahari, Adan, Ali. Sementara anak keduanya (B), mempunyai dua orang anak lelaki iaitu Nek Ayu dan Nek Pono. Kedua-dua mereka dikatakan tidak mempunyai keturunan.

Sementara Sicah dari suami kedua, mempunyai empat orang anak iaitu Juli, Daswir, Nek Palang Johor Baru, dan Nek Sawati. Juli mempunyai beberapa orang anak termasuk Imun, Izah, dan Aril, sementara Daswir tinggal di Kluang dan berkahwin dengan kakak kepada abang ipar saya Mohd Noor, Nek Palang Kayo tinggal di Johor Bharu adalah ayah Etek Narlis, Iman, Yusof dll, sementara Nek Sawati isteri Atuk Sidi Maradjo, adik tiri Nenek Upik Rohani (ibu bonda saya) yang mempunyai dua anak iaitu Nismar (ibu Refni Adeng Segamat) dan Norlaili (Kampung Medan PJ). Dua lagi anak Nek Sawati dari suami kedua orang Pandan Banyak adalah Rubiah dan Anwar.

Adik Sichah, Tandin pula mempunyai empat orang anak iaitu Karana, Radewan, Abdul Muis dan Rafini (Nyek Bongsu). Antara anak-anak Karana ialah Mohamad Affendi dan Ima di Jakarta. Radewan pula bapa Zismah di Jakarta, Abdul Muis yang bermastautin di Sentul Kuala Lumpur adalah bapa mertua kemenakan saya Masniyati anak Mawardi Dt Munchak dan Rafini Sutan Rajo Bongsu @ Nek Bongsu adalah ayahanda Dodie, Daman dan bapa mentua kepada Along Nasrullah Johor.

Catatan:

Saya telah ditanya oleh seorang pelawat mengenai Neneknya bernama Raelah. Dari kajian yang saya lakukan di kampung Induring Kapau, Nenek Raelah adalah bersuku Jambak Gadang dan tinggal di Kampung Pisang. Beliau mempunyai beberapa orang anak antaranya Etek Maznah (terakhir saya temui di Kajang) dan Etek Putih (telah meninggal dunia). Rumah asal Nek Raelah adalah berhampiran rumah nenek isteri saya Nek Majidah ( Nek Maji) di Kampung Pisang. Maaf jika maklumat ini kurang tepat.

TRAGEDI 20 JANUARI 1983

Jam sudah menghampiri jam dua pagi, ketika aku terdengar ketukan kuat di pintu rumah sewaku di Seksyen 14 Petaling Jaya. Terdengar sayup-sayup suara memanggil-manggil namaku.

Aku bingkas bersahaja seolah-olah sudah menduga kewujudan keadaan itu.

Sejak petang hari, hatiku sudah gelisah dan berkeadaan tidak tentu arah. Malah keadaan itu berlaku kepadaku sepanjang beberapa hari sebelumnya. Saban malam terasa berat untuk aku melelapkan mata, Kotak fikirku menerawang jauh-jauh entah ke mana.

Lebih menggelisahkanku, sejak beberapa hari ini, aku melihat dua ekor rama-rama putih berterbangan bebas di dalam rumah dan bilikku. Pada awalnya aku tidak menduga apa-apa. Namun, apabila rama-rama itu terus kekal di rumah itu untuk beberapa hari, ia sedikit banyak menimbulkan tanda-tanya.

Ketukan pintu dan jeritan memanggil namaku terhenti sebaik saja aku membuka pintu. Di muka pintu kelihatan Uncle Borhan Mirun. Aku terkejut melihat kehadirannya di situ pada waktu yang dia tidak sepatutnya berada di situ.

Pastinya ada sesuatu yang berlaku.

" Eh Han..?" sapaku agak terkejut. Aku biasa memanggilkannya pada nama walaupun pangkatnya adalah bapa saudara kerana dia sebaya denganku. " Masuklah," sambungku.

" Tak apalah. Sini saja. Sebenarnya aku ada satu perkabaran nak sampai pada kau," jawabnya. Kelihatan benar dia agak kepayahan untuk meneruskan kata-katanya itu.

" Perkabaran..? Apa..?" zahir saya yang sudah mula agak gelisah. Pastinya perkabaran itu sesuatu yang tidak enak kerana Borhan terpaksa datang ke situ dari rumahnya di KL untuk memaklumkan kepadaku suatu berita.

" Aku dapat panggilan telefon tadi," zahirnya satu persatu. " Senja tadi ada satu kemalangan kereta di Batu Pahat. Kabarnya ada kematian saudara kita. Namanya Rifdayanis , Haji Rosli dan Mohd Nor Malim Muda,"

Aku benar-benar tergamam mendengar perkabaran itu. Tubuhku terasa amat lemah. Jiwaku terasa amat luluh sekali.

" Berapa orang yang meninggal ni Han..?" tanyaku untuk kepastian. " Dua ke tiga..?"

" Aku kurang jelas. Kata telefon tu, Rifda Yanis, Haji Rosli dan Mohd Nor Malim Muda. Mungkin tiga."

" Termasuk ayah..?"

" Tak pasti ...mungkin kot..." katanya lagi.

Kami tidak banyak berbual selepas itu kerana Borhan meminta izin untuk pulang. Sebaik saja dia pergi, aku bergegas melengkapkan diri dan dengan kereta Ford Escort aku bergegas ke sebuah asrama UPM Serdang untuk mengambil adikku Martini yang masih belajar di sana.

" Man, abang ni...?" teringat aku di sepanjang perjalanan itu, perbualan telefon antaraku dengan abang Mohd Nor anggaran jam 4.15 petang itu. Ketika itu aku baru saja meninggalkan mejaku di Unit Pengambilan kakitangan UM, kerana waktu kerja kerajaan berakhir jam 4.15 petang.

" Bang... Kenapa bang..?" jawabku.

" Saja abang nak tanya, Man balik tak esok..Abang, Kak Ida dengan ayah nak bertolak ke Melaka sekejap lagi...," zahir Abang Mohd Nor.

" Balik Melaka..buat apa...Bukannya abang boleh tolong pun. Ayah kalau dah kata macam tu, dia tak mahu berubah..." lahirku apabila mendengar nama ayah disebut.

" Mari kita sama-sama berbincang. Abang dan Kak Ida nanti pujuk ayah.." zahir Bang Mohd Nor lembut seperti memujuk.

" Ah tak payahlah bang.. buang masa aje..Lagipun saya dah menyampah dengan semua orang," lahir saya melepaskan geram.

" Menyampah dengan semua orang...? Dengan abang pun..?" zahirnya sedikit sedih.

" Yalah..dengan abang pun..." lahir saya dengan rasa geram lagi. Kelihatan abang Mohd Nor, abang ipar suami Kak Rifdayanis, terdiam seketika. Tiba-tiba saya merasa kesal yang amat sangat menzahirkan kata-kata itu kepadanya.

" Tak apalah kalau Man menyampah pada abang. Tapi abang dan Kak Ida harap Man dapat balik ya.. Nanti kita sama-sama pujuk ayah. Rasanya hati ayah dah sedikit lembut..Man balik ya..." pujuknya lembut lagi.

" Tengoklah nanti.." lahir saya dengan suara sedikit kendur.

" Man balik ya... nanti kita jumpa di Melaka.. Balik ya Man.." lahirnya lembut lagi. Terlalu lembut sehingga menimbulkan rasa pilu di hati.

Setelah mengambil Martini, kami meneruskan perjalanan ke Hospital Batu Pahat. Sepanjang perjalanan kami tidak banyak berbual. Masing-masing melayani perasaan sendiri.

Fikiranku menerawang kepada beberapa peristiwa yang berlaku sebulan lalu apabila aku menemani Abang Mohd Noor berjumpa abangnya Baharom di Semenyih Kajang. Ketika itu abang Mohd Nor mahu menyerahkan wang bahagian jualan tanah Semenyih kepada abangnya. Bahagian lain telah diserahkan kepada kakak-kakaknya di Johor, Jakarta dan Padang Sumatera.

Bagaimanapun, abangnya, Baharom tidak mahu menerima bahagiannya ketika itu dan meminta Mohd Nor memberikannnya kemudian. Mereka kemudiannya, bersama-sama berkunjung ke pusara bapa mereka Atuk Malim Muda dan sama-sama berjanji untuk membersihkan dan mencantikkan pusara itu.

Lewat tengahari Abang Mohd Nor dan Kak Ida dan aku meneruskan perjalanan ke Kuala Lumpur dan berihat di rumah sewaku ketika itu di Jalan Raja Alang Kampung Baru. Ketika itu, aku melihat kedua-duanya semacam termenung panjang dan kelihatannya begitu sugul sekali. Pada saat itu aku tidak terfikirkan apa-apa kerana mengandaikan mereka mungkin agak keletihan kerana perjalanan dari Melaka ke Semenyeh dan terus ke Kuala Lumpur.

" Berapa orang sebenarnya meninggal?" tanya Martini kepadaku tiba-tiba dan sekaligus melupuskan kenanganku.

" Tak pasti. Kata Cik Borhan Rafdayanis Haji Rosli dan Mohad Nor Malim Muda. Dia pun tak jelas. Dua ke tiga yang meninggal. Tapi sebutan Rifdayanis dan Haji Rosli tu dia sebut satu-satu," jawabku.

Kami terdiam lagi dan masing-masing meneruskan lamunan sendiri-sendiri. Kereta yang kupandu laju itu, kelihatannya bergerak dengan amat perlahan sekali.

Tiba-tiba ingatanku terpalit kepada ayah. Memang sejak akhir-akhir itu hubunganku dengan ayah agak dingin sedikit kerana ayah tidak bersetuju dengan calon isteri pilihanku,

Pernah aku meminta Abang Mohd Nor dan Kak Ida serta kakak-kakakku yang lain memujuk ayah untuk merestui calon pilihanku. Namun ayah menolaknya kerana wanita itu dikatakan tidak dapat menyesuaikan diri dengan keluargaku yang besar serta yang terpenting tidak pandai 'lari' ke dapur sebagaimana lazimnya anak-anak gadis 'orang awak'. Aku teringat, keadaan itu, apabila wanita itu kubawa menemui keluargaku suatu masa lalu.

Bagaimanapun, alasan terpenting mungkin, ayah telah menemui seorang calon isteri yang dikatakannya ' telaga bawah gunung' untukku. Wanita ini juga 'orang awak' , lahir di Batu Pahat dan membesar di Singapura dan Johor Bharu. Dia pernah dicadangkan kepadaku pada tahun 1981, tetapi aku menolaknya ketika itu.

Kelihatannya, ayah masih teguh pendiriannya dan mahukan aku menerima calon pilihan isterinya untuk aku, anak lelakinya.

" Ya Allah, ya tuhanku," bisik hatiku sambil memanjatkan doa kepada Ilahi. " Aku mohon, kalau ayahku masih hidup, kamu pulihkan dirinya seperti sedia kala, kerana aku benar-benar kesal dengan apa yang berlaku dan aku belum lagi meminta ampun kerana kederhakaanku. Dan jika ayahku masih hidup lagi, Ya Allah, aku berjanji padaMu, aku akan menerima siapa saja calon isteri pilihan ayahku. Ya Allah, ampunilah daku."

Kereta yang kupandu itu akhirnya tiba juga ke Hospital Batu Pahat hampir subuh. Dari jauh kelihatan sudah ramai kaum keluargaku. Masing-masing kelihatan begitu sedih dengan pemergian saudara yang tersayang. Aku bergegas menemui mereka untuk bertanya kabar.

" Ayah masih hidup tetapi sedang koma. Tapi.." zahir mereka tanpa dapat meneruskan kata-kata. Aku faham maksudnya iaitu Kak Ida dan Mohd Nor telah meninggal dunia dalam kemalangan itu. Aku juga difahamkan , seorang lagi penumpang kereta tersebut, Nurmazlina, anak kemenakanku berumur kurang satu tahun terselamat dalam tragedi itu.

Dia ketika itu dibaringkan di tempat duduk belakang dan dalam tragedi itu dia terperosok di bawah ruang tapak kaki dan terlindung dari kesan tragedi. Alhamdulillah.

Kami bergegas melihat ayah yang terbaring tidak sedar diri sambil memanjatkan seribu doa dan kesyukuran kerana Allah masih menyayanginya. Kami kemudiannya mengunjungi bilik mayat untuk melihat wajah-wajah insan kesayangan itu. Rasa kesal yang teramat sangat bila mengenangkan butir tuturku pada petang itu dan ternyata benar arwah bang Mohd Nor beriya-iya memintaku pulang, kerana 'dia mahu aku turut bersama mengiringinya ke alam abadi'.

Esoknya, kedua-dua jasad itu kami bawa pulang ke Kluang di rumah mereka dan dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Kampung Melayu menjelang tengahari. Mereka meninggalkan empat orang anak yang masih kecil ketika itu dengan yang tertua Shahril berumur 14 tahun. Nasib dan umurnya sama ketika aku adik beradik ditinggalkan ibu Norlela pada tahun 1965.

Sebaik saja kembali dari tanah perkuburan, abang kepada abang Mohd Nor, Baharom tiba dari Semenyih. Dia menangis teresak-esak dan dalam butiran tangisan itu, beliau berkata, " Mohd Nor, aku halalkan semuanya, aku halalkan semuanya dan aku tidak mahu minta apa-apa," zahirnya lantang serta didengari oleh ramai orang.

Setelah menyelesaikan semua urusan, kami bergegas kembali ke Hospital Batu Pahat. Ayah masih juga koma dan masih tidak sedarkan diri. Ketika itulah aku menghampiri Along Rosnina dan memberitahunya tentang doa dan niat serta janjiku pada Allah iaitu akan sedia menerima siapa saja calon isteri pilihannya untukku.

Ayah mula sedar diri anggaran tiga hari kemudian. Soalan pertama yang ditanyanya adalah di mana menantu dan anaknya. Demi untuk kesihatannya, kami berbohong dengan mengatakan kedua-dua mereka berada di wad lain. Bagaimanapun, rahsia itu terpecah juga apabila ramai saudara-mara yang mengunjunginya memaklumkan kedua-dua mereka sudah tidak ada lagi di dunia.

Ayah ternyata sebak dan berdiam diri beberapa waktu selepas itu. Bagaimanapun, beliau cepat sembuh dan meninggalkan hospital Batu Pahat sepuluh hari kemudian. Mungkin, mana tahu, kecepatsembuhan ini turut bertalian dengan berita baik dari Along Ina mengenai persetujuanku menerima calon isteriku dari pilihannya sendiri. Selain berita sedih pemergian anak menantu kesayangannya, dia juga menerima berita gembira mengenai persetujuan anak lelaki kepala batunya. Mana tahu.

Kenang-kenangan ini akan kekal abadi dalam lipatan hidupku. Semoga Allah menempatkan roh-roh mereka di kalangan roh-roh orang Soleh dan Solehah.

Amin.

GOYANG-GOYANG DAPEK PITIH

" ..Anak urang Kapau yo?" tiba-tiba saya ditegur oleh seorang tua yang berpakaian kemas, dalam bahasa Minangnya. Wajahnya agak sugul dan dia kelihatannya agak kelelahan. Di sampingnya ada seorang lelaki Melayu.

" Ya.." jawab saya lalu menyambut tangannya untuk bersalam.

" Anak sia..ayah sia namo..? " tanya orang tua itu lagi.

" Haji Rosli. Gelarnya Datuk Sipado Basa," jawab saya lagi. Ketika itu saya sudah kehilangan punca kerana tidak tahu siapa lelaki tua itu. Suatu yang pasti, dia adalah orang awak dan berkemungkinan besar dari kelompok keluarga saya sendiri orang berketurunan Kapau.

" Datuk Sipado Basa..!!!???. Brunei...," katanya perlahan seperti berfikir sesuatu. Lelaki tua berumur anggaran lewat 70 tahun itu kemudian berpaling ke arah lelaki Melayu di sebelahnya.

" Encik.. ini saudara saya.." katanya sedikit seronok. " Tinggalkan saya di sini saja.." tambahnya lagi.

Lelaki Melayu itu kelihatan amat gembira dengan pertemuan lelaki itu dengan saya. Dia memberitahu, dia sebenarnya adalah seorang pemandu teksi . Lelaki tua itu dirasakan agak keliru atau tersesat. Dia memintanya menjejaki mana-mana kedai yang ada menjual songkok di Kajang kerana kemungkinannya adalah besar, salah satu kalau tidak semua mesti terdiri dari saudara-maranya keturunan anak Kapau.

Pemandu teksi itu memaklumkan betapa dia telah menjejaki setiap kedai yang ada menjual songkok di Bandar Kajang itu dan akhirnya mereka tiba di kedai saya yang ketika itu terletak berhampiran pasar Kajang.

Peristiwa ini berlaku anggaran pertengahan tahun 1996 tidak lama selepas ayah mentua saya, Nabawi Datuk Gadang Majo Lelo meninggal dunia. Saya difahamkan juga kemudian, lelaki ini tidak lama kemudian telah meninggal dunia. Maaf, saya tidak teringat namanya.

Lelaki malang itu lalu saya bawa ke rumah. Di rumah ketika itu ada ibu mentua saya dan isteri. Dia kelihatan begitu seronok berbual-bual dengan ibu mentua dan isteri saya, kerana sudah pasti kami adalah saudara-maranya juga dan ada petalian keluarga.

Petang itu, melalui beberapa nombor dalam buku catatannya, saya menelefon anak-anaknya di Kluang atau Segamat (terlupa). Keesokan harinya, salah seorang anaknya yang tinggal di Kuala Lumpur datang menjemputnya.

Sebenarnya, kisah lelaki tua ini adalah satu enekdot. Apa yang cuba saya paparkan adalah, berbanding dengan suku kaum Melayu juga orang Minangkabau lainnya, anak-anak Kapau, walau ke mana saja mereka pergi di sekitar Tanah Melayu, Singapura, Brunei atau Kepulauan Borneo, mempunyai kemungkinan mereka tidak akan tersesat kerana saudara-mara mereka ada di mana-mana.

Satu saja cara yang boleh mereka jejaki saudara-mara mereka adalah mengikut kaedah yang digunakan oleh lelaki tua tadi, iaitu dengan mencari kalangan atau keturunan orang yang berjual songkok atau lebih baik kalangan yang menjahit atau memasang songkok kerana kemungkinannya adalah besar, salah seorang kalau tidak semua, adalah terdiri dari anak atau keturunan Kapau itu sendiri.

Sebenarnya, menjual atau memasang songkok inilah identiti kelompok kita, orang Kapau di Malaysia, Singapura atau Brunei, selain menjual kuih apam balik atau berniaga nasi padang.

Warisan memasang dan menjual songkok ini, dipercayai bermula dari beberapa orang moyang kita yang memulakan perniagaan ini di sekitar Seremban termasuk Nyeik Sheikh Haji Husin, Hj. Tahir juga beberapa nama lain seperti Hj Abbas .

Dari Seremban, pewaris-pewaris songkok keluarga kita, kemudiannya mengembangkan sayap niaga ke beberapa kawasan sekitar seperti ke utara di Mantin, Pajam, Baranang, Hulu Langat, Kuala Lumpur, Kelang, Banting; atau Selatan ke Tampin, Lubok China, Masjid Tanah, Melaka, Merlimau dan Muar.

Generasi seterusnya, melebarkan sayap jauh ke selatan hingga ke Kluang, Batu Pahat, Pontian, Johor Bahru langsung ke Singapura dan Brunei. Sementara di utara mereka melimpasi hingga ke Kuala Kangsar, Taiping dan terus ke Alor Setar. Di pantai timur, jika tidak silap keluarga kita ada di Kuantan dan terus ke Kota Baharu.

Sekali lagi saya ingatkan, inilah identiti kita orang Kapau di Perantauan Malaysia, Singapura dan Brunei. Songkok adalah satu perlambangan jati diri khas bagi orang-orang Kapau dari begitu ramainya kelompok suku-kaum keturunan orang Minangkabau.

Tidak hairanlah, kalau kita semua mempunyai satu persamaan iaitu kejayaan kita menjadi 'orang' pada hari ini adalah lanjutan dari hasil titik peluh ibu-bapa, datuk nenek dan moyang kita yang berniaga asal menjual, memasang dan membuat songkok. Malah, warisan membuat songkok ini, kelihatan masih kekal ke hari ini pada sebahagian waris walaupun ramai juga anak-anak keturunan Kapau yang telah melangkaui batas ilmu termasuk menjadi doktor, jurutera, usahawan, pendidik, peguam dan sebagainya.

Jangan lupa sejarah dan jangan lupa asal-usul kita.

Satu lagi perkara menarik yang ingin saya paparkan adalah, keluarga orang Kapau, umumnya pedagang dan mereka umumnya tinggal di kota-kota atau pekan di serata negara. Mereka tidak mempunyai satu penempatan tetap atau di panggil kampung kerana istilah kampung atau nagari bagi mereka adalah di bumi Kapau.

Tidak hairan, sekiranya, tradisi hubungan silaturrahim dan kekeluargaan mereka di peratauan dengan desa Kapau tidak pernah putus berbanding dengan kelompok Minangkabau lain yang hanyut ditelan zaman dan masa. Justeru itu, janganlah ada sesiapa daripada kita yang begitu celupar yang cuba mahu merosakkan hubungan sebegini yang sudah lama terbena dari zaman datuk moyang kita lagi.

Istimewanya orang Kapau, dapat dilihat sebagaimana usikan masyarakat tempatan, suatu masa lalu. Menurut mereka, "Hebatnya orang awak. Orang lain susah payah cari pitih (duit), tapi orang awak goyang-goyang dapek pitih (Goyang-goyang kaki (menjahit songkok) dapat duit)."

Masih terngiyang-ngiyang di kepala saya, butir tutur ayahanda saya suatu masa lalu.

" Kita ni bukan sekadar orang Minangkabau, tapi kita ni adalah Orang Kapau".

APAM BALIK SAMBAL PETAI.IKAN BILIS

" Bancuhlah lagi, tepung tu.." teringat saya kata-kata ayah, tentang arwah mak, suatu malam anggaran awal tahun 1960-an. Ketika itu, Jabatan Penerangan , baru saja menamatkan persembahan wayang pacaknya di kawasan Padang Bola lama Masjid Tanah.

Padang bola yang penuh dengan manusia penduduk sekitar Masjid Tanah sebentar tadi, sudah mula lengang. Hanya kelihatan beberapa kerat manusia yang sengaja membuang masa sambil berbual-bual sesama teman.

" Orangkan dah kurang. Buat apa bancuh lagi tepung. Nanti kita rugi," balas ayah. Beliau tidak mahu mengambil risiko dalam berjualan kuih apam balik ketika itu.

" Bancuh sajalah barang satu dua kati," minta mak lagi.

" Nanti rugi kalau tak habis," balas ayah lagi.

" Kalau tak habis, kita buangkan saja nanti. Tapi kalau habis, dapat juga tambah-tambah duit barang lima enam ringgit lagi," balas emak.

Ayah, mungkin kerana malas mendengar leteran mak, segera membancuh tepung untuk membuat kuih apam balik.

Ternyata kedegilan mak itu, membuahkan hasil. Apa tidaknya, apam balik yang dimasak panas dan menghampiri tengah malam ketika itu, membuka selera mereka yang ada beberapa kerat lagi di situ.

Bacuhan terakhir itu, ternyata kemudiannya bertukar dengan ringgit Malaya.

Kedegilan dan kegigihan mak menghambat rezeki inilah, yang kerap ayah zahirkan dan ulangingat kepada kami apabila beliau terkenangkan arwah isterinya yang meninggal dunia pada tahun 1965.

Pada tahun 1966, ayah berhijrah ke Brunei dan perniagaan pertamanya di sana adalah menjual kuih apam balik. Ketika itu, kalau tak silap, di Brunei hanya ada tiga jenis kuih popular termasuk lemang dan penyaram.

Tidak hairanlah, dalam beberapa bulan pertama, penduduk Brunei, memberikan sambutan yang amat hebat. Mereka terpaksa berbaris panjang semata-mata mahu mendapatkan kuih apam balik yang ketika itu di Brunei dipanggil kuih Malaya. Ayah kekal meneruskan usaha menjual apam balik (diuruskan oleh ibu Nurniah), hingga ke akhir hayatnya pada tahun 1993.

Kisah ini, sebagaimana yang dinyatakan, berlaku anggaran tahun 1960-an. Namun, seingat saya, kuih apam balik ini, telah wujud lama sebelum kelahiran saya lagi, anggaran tahun sebelum perang dunia kedua. Hitung panjang usia apam balik ini, mungkin sudah memasuki 80 tahun atau lebih.

Sebenarnya, sifat apam balik yang dihasilkan itu, bukanlah berbentuk apam balik krispi atau apam balik bersaiz kecil seperti yang terdapat hari ini. Apam balik yang dihasilkan itu, menggunakan kuali tembaga bersaiz 12 hingga 14 inci diameter yang begitu berat sekali untuk mengangkatnya. Apabila apam balik telah mula masak, gula halus akan ditebarkan secara merata, diikuti dengan kacang tanah yang ditumbuk hancur, serta diberikan perasa marjerin dan mungkin diletakkan beberapa butir kismis.

Dewasa ini, masih ramai kalangan saudara-mara saya yang masih kekal menjual kuih apam balik bersifat sebegitu khususnya di sekitar Lembah Kelang. Jelasnya, walaupun usia apam balik ini sudah melebihi 80 tahun, sifat dan tradisi asal pembuatan dan rasanya, tidak pernah berubah.

Begitu juga dengan harganya. Kalau pada tahun 1960-an, kuih apam balik besar ini, dijual pada harga 70 sen hingga Seringgit, tetapi selepas 50 tahun, harganya tidakpun sampai RM2.00 sekeping.

Pernah juga saya bertanya kenapa harga kuih apam balik tidak banyak berubah. Menurut mereka, jualan kuih apam balik kini tidak sehebat dahulu memandangkan dewasa ini ada banyak saingan dari kuih-kuih tradisional Melayu dan kuih-kuih modern. Justeru itulah, mereka tidak begitu berani untuk menaikkan harganya dengan lebih tinggi lagi.

Bagaimanapun, selain dari faktor itu, saya merasakan, faktor 'keprihatinan kesihatan' juga turut berkaitan. Apam balik, adalah sejenis kuih yang agak manis, dan pastinya, kalangan masyarakat kini yang banyak menghidapi sakit kencing manis dan darah tinggi, akan mengelak untuk mengambil makanan sebegitu, walaupun rasanya enak.

Sebenarnya inilah intipati penulisan saya kali ini.

Beberapa tahun dahulu, saya pernah singgah ke Batam Indonesia. Di sebuah kedai, saya melihat ada seorang menjual kuih apam balik. Menariknya, di cermin gerainya dipaparkan menu perasa apam balik termasuk perasa pulut hitam, perasa coklat, perasa jam strawberry, perasa nenas dan macam-macam lagi.

Idea mempelbagaikan perasa kepada sifat apam balik inilah yang menjadi perhatian saya. Saya merasakan, sudah tibalah masanya, sesuatu dilakukan untuk mengimprovisasikan kuih apam balik ini dari semata-mata perasa kacang dan marjerin. Sejak akhir-akhir ini, ada pula perasa pulut hitam sebagaimana di Batam.

Apa kata, selain perasa yang dinyatakan tadi, kuih apam balik dijadikan sejenis makanan istimewa mengikut ciri dan citarasa pizza dengan ditambah mayonis dan sebagainya?

Atau apa kata, sekiranya, perencah apam balik ini terdiri dari sambal ikan bilis atau sambal udang, atau perencah isi dalaman karipap, atau ikan sardin, atau rendang atau serunding?

Atau apa kata kalau, apam balik asal ini, turut disertakan sekali dengan sambal untuk dicecah ketika makan?

Mungkin idea ini agak lucu dan tidak masuk akal. Tapi, rasanya tidak salah untuk mencuba dan kalau rugipun, tidaklah seberapa. Percubaan yang terbaik adalah dalam musim bulan Ramadhan ini, di mana umat Islam amat kerap bertukar selera dan kerap ingin mencuba sesuatu jenis makanan yang baru.

Selain itu, dengan cara improvisasi kuih apam balik ini, harga jualannya sudah pasti dapat dipertingkatkan lagi dan mungkin sekitar lima hingga sepuluh ringgit mengikut perencah dalamnya dan cara pembuatannya. Harga ini, pastinya lebih baik dari harga apam balik yang dijual kini.

Mana tahu, suatu hari nanti, bersebelahan Pizza Hut akan ada pula sebuah kedai makanan segera bernama Apam Balik Corners atau AP Hut...

Mana tahu.

Kelmarin, saya membeli sekeping kuih apam balik tradisonal. Ketika berbuka puasa, saya sisipkan sambal petai ikan bilis di dalamnya. Rasanya...uhh.. terkoyak selera. Enak sekali.

Ada sesiapa toke-toke apam balik kini yang berani ....

TERKENANG AYAH HAJI ROSLI.

"Tuhan tu maha pemurah. Maha kaya. Kita mintaklah. Kalau tak diberikan juga, kita mintak terus. Macam kamu semua dengan ayah. Kamu mintak duit. Ayah tak bagi. Jadi hari-hari kamu ketuk pintu ayah. Lama-lama ayah bosan juga dan ayah bagi juga. Jadi nasihat ayah, sembahyang terus dan kemudian berdoa terus. Akhirnya, ayah yakin tuhan akan kesihan dengan kita dan akan perkenankan juga doa kita."

Terngiang-ngiang di telinga, amanat ayah suatu masa lalu. Selalunya, apabila ayah balik dari Brunei, kami adik-beradik akan berkumpul ramai-ramai dan berbual tepatnya berdebat dengan ayah hingga santak pagi. Perbualan kami menyentuh banyak topik termasuk isu-isu semasa. Ayah selalunya, akan mengambil pendirian bertentangan dengan anak-anaknya terhadap sesuatu isu bagi merancakkan lagi perdebatan itu.

Selalunya, kami akan tewas dalam perdebatan itu, apabila ayah mula menyelitkan hujah-hujahnya dengan hadis atau ayat-ayat Al-Quran.

Dalam perbualan sebegitu juga, ayah kerap memberikan nasihat dan amanat. Antara yang masih saya ingat, adalah amanat terakhirnya pada malam selesai majlis perkahwinan terakhir anaknya di rumah Kelebang.

Menurut ayah, satu perkara yang amat ditakutinya apabila dia tiada lagi, anak-anaknya yang ramai itu akan berpecah-pecah dengan fahaman dan pendirian masing-masing. Ini katanya, mungkin disebabkan oleh sikap manusia yang suka mengadudomba dan mengasung untuk memecahbelahkan kami adik-beradik.

Justeru nasihatnya, walau apapun keadaannya, ayah mengharapkan kami anak-anaknya akan sentiasa lindung-melindungi, saling bantu-membantu dan jangan sesekali mendengar asungan orang, dan akan sentiasa kasih-mengasihi antara satu sama lain. Alhamdulillah, sehingga ke hari ini, perpecahan di kalangan anak-anak almarhum ayah tidak pernah berlaku, dan hubungan persaudaraan itu semakin kukuh dan mantap. Apatah lagi, anak-anaknya kini sudah kesemuanya melepasi angka 50 tahun.

Pada masa yang lain, ayah pernah juga menasihati saya melalui beberapa falsafah hidupnya.

Suatu masa, saya pernah 'meradang' kerana sesuatu hal yang membabitkan pihak berkuasa. Bagi meredakan keberangan saya, ayah zahirkan falsafah minangnya seperti ini," Ameh padu, senjato tajam, mulut bacha," atau dalam bahasa Melayu, "Emas Padu, Senjata Tajam, Mulut Kurang Ajar".

Secara mudah maksudnya, selalunya, orang yang bercakap bongkak atau berani bersuara lantang, orang itu mestilah mempunyai dua unsur kekuatan iaitu pertamanya, dia orang yang berharta, kaya atau banyak duit. Keduanya, dia juga mesti seorang yang berkuasa atau berpangkat tinggi atau mempunyai kedudukan baik dalam politik.

Jika sekadar mempunyai kekuatan dalam hanya politik atau kuasa, tetapi tidak dalam harta kekayaan , bermakna, kuasa kita nanti akan mudah diselingkuh oleh orang yang kaya raya dan berduit. Begitu juga sebaliknya, kalau kita sekadar kaya-raya tetapi tidak punya kuasa, bererti orang yang punya kuasa, akan menggunakan pengaruh dan kekuatan kuasanya untuk melemahkan kekuatan ekonomi kita.

Justeru kata ayah, kalau mahu maju dalam kehidupan, mantapkan lagi kekuatan dalam kedua-dua aspek ini. Kalau tidak mampu, lebih baiklah tutup mulut saja dan jangan jadi terlalu 'bacha' hingga menyusahkan diri sendiri dan keluarga kemudiannya.

Ayah juga pernah memberikan falsafah mengenai sikap manusia yang kerap mementingkan diri sendiri dan jarang untuk membantu kita apabila berada dalam kesusahan seperti maksud peribahasa Melayu, iaitu Seperti enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. Falsafah Minangnya berbunyi, "Kalau terkurong bia di luar, kalau terimpek, bia di ateh." Maksudnya, kalau terkurung dalam sesuatu tempat, biasanya seseorang manusia itu, akan berusaha untuk berada paling tepi untuk mendapat nafas, tetapi kalau terimpit dalam satu karung, selalunya mereka akan berusaha berada pada kedudukan paling atas."

Justeru nasihat ayah, berhati-hatilah dalam membuat kebaikan terhadap orang lain, kerana amat sikit jumlahnya orang yang sanggup menangis bersama kita yang sedang kesusahan, berbanding begitu ramainya orang ketawa ria apabila kita berada dalam kesenangan.

Suatu masa lain, saya pernah mempertikaikan sikap salah seorang ipar saya. Saya melahirkan kejengkilan dan rasa tidak puas hati kerana ayah tidak mahu menegur menantunya tentang masalah itu.

Kata ayah, kalau ayah tegur Man, Man mungkin merajuk dan tinggalkan ayah. Tetapi sebagai anak, Man mahu tidak mahu, akan pulang juga ke rumah. Tapi kalau ayah menegur menantu ayah, kesannya adalah lebih buruk lagi. Menantu ayah mungkin merajuk terus dan membawa bininya dan memutuskan hubungan keluarga. Lebih teruk, kalau dia terus menceraikan adik kamu. Jadi, dalam soal ini, berhati-hatilah. Kalau menarik rambut dalam tepung, biar rambut tidak putus dan tepung pula tidak berselerakkan.

Satu lagi yang kekal menjadi kenangan saya, adalah kesungguhannya untuk 'meminangkabaukan' anak-anaknya.

Ayah kelihatannya, tidak begitu kisah sekiranya anak-anak perempuannya berkahwin dengan bukan orang awak. Tetapi, ayah akan berkeras dan berdegil sekiranya ia berkaitan dengan anak-anak lelakinya. Dia akan memastikan anak-anak lelakinya yang enam orang itu dijodohkan dengan anak Kapau atau anak-anak keturunan Kapau atau paling tidak orang-orang keturunan asli bumi Minang.

Tidak hairan, apabila arwah Datuk Muncak berkahwin dengan kemenakannya Kak Inun suku Tanjung, Abang Imi, dengan Kak Marlina Jambak Pindih, Abang Huri dengan Kak Halimah , kemenakannya anak adiknya Etek Bedah di Talao, Abang Fauzi dengan Gadih, dari Pandan Banyak, saya dengan Riswati Jambak Gadang Kampung Pisang lahir di Batu Pahat Johor dan Bachtiar dengan Ses anak angkatnya dari Kubang Pipit.

Dahulu saya tidak dapat menerima keadaan ini. Tetapi hari ini sesudah di"minangkabaukan' saya mula memahami fikiran dan falsafah ayah. Menurut pemahaman saya, adat perpatih menitikberatkan kepada jurai keturunan perempuan. Justeru anak-anak dari kakak atau adik perempuan saya, akan pasti mewarisi jiwa minangnya dan akan terus kekal menjadi orang Minangkabau.

Apatah lagi, dalam kehidupan realiti, seorang lelaki akan pulang ke rumah isterinya sebagaimana falsafah luar mengatakan, " My home is where my wife is," atau ' kampungku adalah di mana isteriku berada'. Selalunya, kampung itu adalah di rumah keluarga isteri si suami itu.

Jelasnya, kalau seorang lelaki berkahwin, kerapkali dia mengikut isterinya pulang ke rumah keluarganya dahulu. Justeru, kalau seorang lelaki Minang berkahwin dengan bukan orang Minang atau katakan orang Kelantan atau Perak, umumnya dia akan mengikut isterinya ke situ dan besar kemungkinan akan berkampung di situ apabila tiba hari persaraan.

Saya sesekali merasakan ayah begitu selfish dengan pendiriannya ini. Namun, apa yang dilakukannya itu sebenarnya sesuatu yang dipraktikkan oleh dirinya, bapanya, datuknya dan moyangnya. Moyang, atok, ayah dan dirinya dahulu berkahwin dengan orang-orang Kapau dan kesan dari perkahwinan itulah, sehingga kini, saya anak, cucu, cicit mereka, masih kekal menjadi anak jati keturunan Kapau dan tidak pernah hilang identitinya sebagaimana orang lain.

Kadang-kala terpalit juga ketakutan pada diri akan kemungkinan yang mendatang. Apakah saya mampu meneruskan tradisi ini memandangkan anak-anak generasi kini tidak lagi berjiwakan Minangkabau apatah lagi berjiwa Kapau. Lihatlah ke sekeliling saudara-mara kita orang Kapau. Anak masing-masing sudah berkahwin dengan bukan orang awak lagi.

Mungkin, sebagaimana cadangan saya dahulu, salah satu usaha mengekalkan jiwa dan perasaan 'kekapauan' di kalangan anak-anak generasi kini, adalah memperhebatkan aktiviti rombongan melancong ke Bumi Kapau untuk anak-anak generasi Y ini. Ayah atau ibu mereka wajar memainkan peranan penting, agar anak-anak, walau berkahwin dengan sesiapa saja, tidak akan terlupa akan asal keturunan mereka.

Pihak desa kapau juga persatuan anak kapau mesti memainkan peranan penting, bagi menyediakan pelbagai tarikan untuk menggalakkan mereka, walau sekali seumur hidup untuk berkunjung di bumi di mana nenek moyang mereka dilahirkan.

Banyak lagi kisah-kisah dan nasihat ayah dan mungkin jika ada kesempatan saya akan paparkan lagi menerusi ruangan ini.

Sebenarnya, tulisan Terkenang Ayah ini, lebih ditujukan kepada anak cucu cicit piut ayah yang berada di serata Malaysia, Brunei dan Indonesia. Ia ada kaitannya dengan ingatan terhadap kembalinya ayahanda tercinta ke rahmatullah pada awal Ogos 1993 anggaran 18 tahun yang lalu.

Kalau ayah hidup lagi, umurnya kini adalah 100 tahun.

Bersamalah kita memanjatkan doa agar roh ayah dan ibu-ibu kita serta roh nenek-moyang dan saudara-mara yang telah mendahului kita mendapat rahmat dari Allah swt dan menempatkan mereka di kalangan roh orang-orang yang amat dikasihinya. Amin.

Al-fatihah.

SECUPAK LABA TEBARKANLAH SEDIKIT UNTUK SAMA MERASA

Suatu masa ketika tubuh agak kuat dan sihat, saya berpeluang mendapat satu projek kecil untuk menghasilkan 3000 sapray (cadar) untuk asrama sebuah kolej matrikulasi. Pada awalnya, saya terfikir untuk meminta bantuan dari banyak kilang rumah di Malaysia untuk membantu saya membereskan tugasan itu.

Bagaimanapun, suatu hari saya bertembung dengan seorang saudara kita orang kapau yang berdagang balok dengan membawa hasil kraf jahitan produk dari orang Kapau. Keadaan itu membuatkan saya terfikir, bagaimana kalau, projek itu, saya minta bantuan dari saudara-mara kita yang berkemahiran dalam jahit-menjahit.

Apatah lagi, tugasan itu bukannya susah, sekadar menjahit tepi kain yang telah siap dipotong untuk sebidang cadar dan anaknya sarung bantal.

Idea meminta bantuan orang kita itu, ternyata menimbulkan sedikit tentangan dari teman-teman saya. Menurut mereka, kosnya mungkin akan meningkat, kerana ia turut membabitkan kos pengangkutan, kos cukai, dan kos-kos lain yang ada kaitannya dengan saya seperti tambang, atau kemungkinan penghantarannya nanti akan terlewat dari jangkaan.

Masalah lain juga mungkin berbangkit, seperti kawalan kualiti produk dan kawalan semasa ketika menghasilkan produk dan kekurangyakinan diri mereka, akan kemampuan orang kampung yang tidak berpengalaman menyelesaikan tugasan mengikut masa yang ditetapkan.

Hampir termakan juga saya dengan pandangan teman-teman saya itu, Walaupun pada dasarnya, upah penghasilan produk itu agak murah , tetapi apabila ditotalkan dengan cukai import, kos penghantaran, dan masalah-masalah lain seperti keperluan masa saya untuk mengumpul dan melatih penduduk desa untuk membuat sapray itu, juga kos penerbangan pergi balik beberapa kali dan perbelanjaan luar jangka, kos keseluruhannya dan labanya tidak jauh berbeda.

Bagaimanapun, hati kecil saya tegar mengatakan, projek cadangan untuk meminta bantuan dari saudara-mara orang kapau sendiri tidak akan gagal kalau mereka mendapat bimbingan dan sokongan dari saya khususnya, Kerana keyakinan kuat itulah, saya akhirnya muncul di bumi kapau dan menjalankan operasi bersama mereka.

Sesungguhnya, saya amat terkejut dan kagum dengan apa yang saya capai.

Dengan bantuan adik-adik seperti Ija dan El, mereka dengan bantuan ramai saudara-mara, berjegang mata hingga santak subuh setiap hari untuk bersama-sama memotong kain, Selepas subuh, sudah ramai pula yang menunggu untuk mengambil kodian kain untuk dijahit, Petangnya, sebaik kain-kain yang sudah dijahit tiba, ibu-ibu mengambilalih peranan untuk melipat dan memasukkan ke dalam plastik, Saudara kita yang lelaki pula, kemudian meneruskan peranan dengan mengira dan memasukkan cadar-cadar itu ke dalam karung dan mengikatnya dengan kejap sekali.

Suasana meriah ketika itu, seperti di tempat itu atau rumah Ris, sedang diadakan satu pesta.

Dalam tempoh beberapa hari saja, projek ini berjaya dibereskan dan dihantar melalui pengiriman kargo ke Malaysia,

Pastinya, setiap mereka yang membantu, sama ada karyawan beli kain, karyawan potong memotong kain, karyawan jahit menjahit, karyawan lipat-melipat, karayawan kira-mengira, karyawan karung mengarung dan lain-lain termasuk karyawan masak memasak mendapat 'hadiah' dari penat lelah sebelum kering peluh mereka.

Memang, keuntungan dari usaha itu tidak seberapa kerana kos-kos dan kos luar jangka sebagaimana yang telah dipaparkan, tetapi, melalui tugasan ini, saya berpeluang ulang alik ke Kapau sebanyak empat kali dalam masa sebulan. Selain itu, rezeki yang secupak itu, dapat saya agih-agihkan dan dapat dirasai oleh ramai saudara mara kita.

Begitulah indahnya kenangan itu dan kerap membuat saya untuk ingin terus kembali ke desa kapau lagi. Aktiviti itu saya teruskan lagi untuk dua tahun kemudian dengan tambahan permintaan 6000 set. Bagaimanapun, saya terpaksa menolaknya pada tahun keempat, kerana saya jatuh sakit yang amat berat dan tidak berkeupayaan untuk meneruskan projek itu.

Anggaran tiga tahun lalu, ketika hampir 70 peratus pulih dari kesakitan yang berat, saya kembali semula ke kampung kita. Kali ini, saya tidak lagi menjadi 'toke sapray', tetapi memimpin anggaran 25 saudara-mara terdiri dari isteri, anak-anak, menantu dan cucu Mak Antan Pijan, bapa saudara saya yang tidak pernah kenal Kapau, bumi di mana bapa mereka dilahirkan.

Dalam program selama empat hari tiga malam itu, melalui pesawat Air Asia, saya pastikan kesemua mereka tidak menginap di hotel, tetapi ke rumah keluarga di Gundjo di rumah Etek Nurni. Bagi urusan pengangkutan dari Bandara ke Kapau dan pulang serta program lawatan ke seluruh Sumbar, ia diuruskan oleh anak kapau iaitu Dodi.

Program ini ternyata memberikan ilham buat saya untuk mewujudkan program KEMBARA, SHOPPING SAKAN DAN HOMSIK selama 5 hari 4 malam. KEMBARA SHOPPING SAKAN DAN HOMSIK itu bermaksud, Program Mengembara dari Melaka ke Pekan Baru, dan terus ke Bukit Tinggi dan pulang, Program itu meliputi juga Shopping Sakan di Bukit Tinggi dan Home Stay In Kapau atau Inap Desa di Desa Kapau.

Pada tahun berikutnya, dengan kerjasama ipar saya Abang Ghazali, saya membawa 20 tetamu orang Malaysia mengunjungi bumi Kapau. Rombongan kami bertolak dari Melaka dengan feri ke Pekan Baru dan bermalam di sana. Esoknya, dengan menggunakan 4 MPV dengan kapasiti 5 orang satu MPV, kami mengelilingi bumi Pekan Baru dan meneruskan perjalanan ke Bukit Tinggi. Di sepanjang jalan kami singgah di beberapa tempat menarik. Ahli rombongan kemudiannya di tempatkan ke hotel sebaik tiba di Bukit Tinggi. Dodi mengambilalih pengurusan penginapan dan pengangkutan di sana.

Esoknya, ahli rombongan cek out hotel dan menaiki bas rombongan untuk melancong ke seluruh Sumatera Barat. Pada petangnya mereka dihantar terus ke Induring Kapau dan bermulanya program Home Stay (HOMSIK) di desa kita.

Program Homestay yang saya rancang bersama Dodi dan Ibu Ed itu sebegini. Ibu Ed yang membantu saya, telah mencari 10 buah rumah terbaik di desa kita dengan arahan setiap rumah itu, perlu memastikan persekitaran rumahnya kemas dan cantik, kamar mandi yang bersih dan memilih sebuah kamar tidur yang terbaik dan dihiasi ala bilik pengantin. Tugasan induk rumah adalah menjadi keluarga angkat kepada pasangan suami isteri atau keluarga baru, dan mereka hanya perlu untuk menyediakan minum malam dan sarapan pagi sahaja.

Untuk makan malam, tetamu akan dijamu secara makan beramai-ramai di markas urusetia iaitu rumah Ris, isteri saya. Urusan menyediakan makan untuk tetamu telah diatur oleh Ibu Ed bersama kelompok PKK. Ketika makan malam itu juga, beberapa pemuka desa turut dijemput dan satu persembahan ringkas 'sembah kata' turut diadakan.

Esoknya, kesemua tetamu terlibat dengan program JOK atau Jadi Orang Kapau. Jam 9.00 pagi, mereka berkumpul di markas Urusetia dan adik saya Limbang dan seorang lagi, akan menghantar mereka dengan Oplet (Van) ke Bukit Tinggi untuk lawatan secara bebas dan shopping Sakan. Saya menugaskan, salah seorang wakil keluarga angkat untuk menjadi guide dan jurubahasa untuk tetamu mereka sendiri. Mereka juga diminta untuk membawa tetamu ke kompleks membeli belah termasuk di Aur Kuning.

Malamnya, selepas makan malam, kesemua tetamu menaiki semula MPV asal untuk ke Dumai. Di Dumai mereka ditempatkan sementara di sebuah rumah persinggahan untuk membersih diri sebelum di hantar ke terminal feri.

Dari rumusan yang saya terima, kesemua tetamu ini merasa begitu seronok ketika berada di desa Induring Kapau. Ramai yang mencadangkan agar, Homestay ini ditambah beberapa hari lagi kerana mereka merasa tidak puas dengan kebaikan budi bahasa dan keindahan desa kita.

Sayangnya untuk masa terdekat ini saya belum bersedia untuk meneruskan program kerana kesihatan belum pulih lagi. Tapi entahlah.. imbauan desa kapau ....

Maaf, jika ada yang terfikir yang bukan-bukan tentang apa yang cuba saya paparkan di atas. Mesej yang ingin saya sampaikan untuk saudara-saudara saya anak kapau di perantauan, adalah , walau apapun perancangan dan program yang ingin kita buat yang ada kaitan dengan bumi nenek moyang kita, apalah salahnya kalau sedikit dari labanya kita tebarkan untuk sama dirasai oleh saudara-mara kita di kampung.

Paparan ini juga ada kaitan dengan berita, betapa ada kalangan saudara mara kita yang menganjurkan rombongan keluarga secara beramai-ramai tetapi lucunya mereka kesemua menginap di hotel=hotel Bukit Tinggi. Mereka hanya hadir di desa Kapau sebagai sifatnya seorang pelancong dari Malaysia.

Paparan ini juga, ada kaitannya dengan kabar yang saya dengar betapa Persatuan Anak Kapau Selangor Kuala Lumpur akan menganjurkan rombongan selepas Aidil Fitri nanti dengan menggunakan pendekatan yang sama. Saya berharap, program ini tidak sebegitu dan masih belum terlambat untuk mengubahnya dengan menggunakan pendekatan yang pernah saya laksanakan dulu.

Hubungi Dodi dan Ibu Ed di Kapau untuk membantu saudara semua.

Sehubungan, saya juga merasakan, sudah tibalah masanya kelompok pemuka masyarakat Kapau, membuka langkah untuk memulakan program HOMSIK (Home Stay In Kapau) untuk memastikan anak-anak keturunan Kapau tidak lagi menginap di Hotel-hotel Bukit Tinggi dan menyediakan pelbagai program bagi menceriakan kehadiran saudara mara yang tidak pernah menjejakkan kaki ke bumi kelahiran nenek moyang mereka.

Mungkin program itu boleh dimulakan dengan bekerjasama dengan Persatuan Anak Kapau Selangor Kuala Lumpur. Atau apakah mungkin anak-anak Kapau di Jakarta boleh diturutsama.

Maaf kalau tersilap kata.

Jumpa lagi.